2010年1月17日 星期日

一貫真傳的殊勝--D107黃榮漟

一貫真傳的殊勝
中級講員班 第一組 D107黃榮漟
一、前言
為了解一貫真傳的殊勝,及對道真、理真、天命真,更具信心,俾使道親於信、解、行、證,中徹悟,並走向度己度人的正道。
了解了一貫真傳的殊勝,依一貫真傳修持,二六時中使用三寶心法於日常生活當中,更能體悟一貫真傳的 殊勝。
二、何謂一貫道?

• 子曰:吾道一以貫之。即是以一、天道,貫通了,道、人道。所以

• 一者、一切所有的萬物的起源、歸處;是天道、真理的本源、歸處。

• 貫者、從母、從貝,寓意老 至寶,貫輸老母自性三寶,由天道貫輸至人道。

• 道者,人道,道在自身至善寶地,明師指點之處天道降落人道之處,正是人的靈性道體。

• 一貫道是三者合一的道,即:天道、三寶、人道,三者合一,負有承先啟後的心法衍續,即青陽:伏羲,降道之始,紅陽:釋迦承續,及白陽:彌勒之收圓,一脈相傳、繼往開來,承先啟後,所以一貫弟子莫不拳拳服膺,以一貫中心思想,濟世度人為己任,己立立人、己達達人,並冀世界為大同。故知此一貫真傳極為殊勝。為進一步探討此一貫真傳,究有那些殊勝處,將述之於下:



三、一貫真傳的殊勝

• 一貫真傳究有何殊勝之處,可由傳道的儀式及傳道的內涵來探討。簡言之:一貫真傳的殊勝包含有一貫儀式的殊勝、道真的殊勝、理真的殊勝、及天命真的殊勝。以下將逐步探討:

• 一貫儀式,求道的殊勝

• 道真,即明師一指的殊勝

• 理真,即三寶心法的殊勝

• 天命真,即天命真傳的殊勝

1.一貫儀式的殊勝

• 一貫儀式的殊勝,在於它濃縮了千經萬典,與萬法歸一,故為最直接了當,而徹底的法門,讓每一位天道弟子,從進入佛堂的第一步,即在無上天命護持下,不知不覺地,完成超生了死的大事,更邁向成佛之路,所以這是天道不同於一般宗教的地方。一貫儀式的每一個動作,每一句話,甚至每一擺設,都處處充滿禪機,環環相扣,蘊藏無盡的真理與啟示,此儀式的殊勝,即在於眾生,都識得返本還原的真明路。

• 一貫儀式的殊勝,在於它濃縮了千經萬典,與萬法歸一,故為最直接了當,而徹底的法門,讓每一位天道弟子,從進入佛堂的第一步,即在無上天命護持下,不知不覺地,完成超生了死的大事,更邁向成佛之路,所以這是天道不同於一般宗教的地方。一貫儀式的每一個動作,每一句話,甚至每一擺設,都處處充滿禪機,環環相扣,蘊藏無盡的真理與啟示,此儀式的殊勝,即在於眾生,都識得返本還原的真明路。

• 入悟,直契無生,在不知不覺中,剝落了無明習染,而使慈悲天真的佛性,自然流露。更發心辦道渡人,始終一貫。

• 求道儀式,即是除妄顯真的過程。

• 天真收圓,掛聖號。

• 禮敬仙佛,誠一無妄。

• 點玄,傳授三寶。

2.道真:道统真傳的殊勝

所謂道真的殊勝,即明師一點的殊勝。韓老前人在世時曾說,只有明師一指點是道,其他都是教。因一指當下,根塵頓斷,契入無生,清靜至極,正所謂六根清靜方為道。天命明師承接天命金線,道統真傳,脈脈相續,傳授無上心法真傳。,領受無極老母明明上帝懿旨,指點眾生生死門戶,生命實相,解脫眾生輪迴。一指乃是借佛的大威神力,指受生命本體所在。開啟玄關妙竅,頓悟佛性所在,找到本來面目。

因清淨光明的自性,為貪、嗔、癡、慢、疑,等無明業障所蔽,明師一指,點開層層無明,鬆脫累世業障,自性得以顯露。超生了死、解脫輪迴,重返無極理天。所謂一指見性。一竅通、竅竅通。自足妙智慧,頓明,開悟見性,見性成佛。所謂讀破千經萬典,不如明師一指點。故今日幸得明師一點,了解明師一點的殊勝,與尊貴,切莫得緣又失緣。執著形相忘卻三寶心法修持,修道本末倒置,緣木求魚。

3.理真:三寶真傳的殊勝

• 理真,指的是三寶,三寶包含千經萬典,博大精深,因此,凡我道親若能徹底了解,明師一指的真諦,與三寶的殊勝,信心必能堅定不移,不致半途而廢。

• 第一寶,玄關竅的殊勝 , 玄關是生死門戶,通天光明大道,超生了死之正陽法門,玄關竅是證性之妙竅,識自本心,見自本性,之妙法門,是超凡入聖的樞紐,是契入本體之門徑。



• 第二寶,口訣的殊勝,口訣是無字真經,通天神咒,光明咒,大清靜咒,威嚴神咒,降妄證真的妙方。五字含意如下:

第一字-性,無極,代表本體,體。

第二字-心,太極,代表本心,用。

第三字-身,皇極,代表體用合一。

性、心、身三者一貫,孔子說:吾道一以貫之,一是 體,貫是用,一貫就是體用合一,也是率性之意。



• 老師傳給我們的,無非就是體用合一之道,這也是彌勒的意義。

彌者,隨緣,不變隨緣。勒者,不變,隨緣不變,。

不變隨緣,隨緣不變,就是體用合一,亦就是萬法歸一。

彌勒亦慈心觀,慈者,與樂也,處處給與眾生快樂及包容不計較。

• 第三寶合同的殊勝,合同抱法的含意,有包容、隱惡揚善、有始有終、恢復赤子之心。合同的意義,必須一言一行均符合自性的真理。只要我們的言行能與自性的真理相契合,就能與老 合,與老 同,與仙佛、菩薩合,與仙佛、菩薩同、與眾生合與眾生同。即所謂恆河諸佛體皆同。手抱合同叩首,作禮拜。所謂要想成佛勤禮拜。能使妄心不生,得以返樸歸真。

4.天命真:天命真傳的殊勝

• 時至三期末刧,大道降世,大開普渡明師出世。傳揚聖宗,真天命以心傳心。試看三教經典暗藏心法,六組壇經云:不識本心學法無益。所謂:吾道一以貫之即是三寶心法。按此三寶性理心法修持,真誠領受心法真諦,必能佛性光明,遍照一切,即成佛道,而達圓通無礙之境。,認識天命的寶貴,師尊、師母的天命,是得天的明命 辦理超生了死,同歸理天的使命。

• 而所謂天命,是敬指明明上帝的使命。天命是無所不包含的,天命威嚴是無遠弗屆的,三界十方皆有上帝的明命,萬靈身上皆負有上帝的使命。故聖人教導世人要知天命、敬天命、畏天命、順天命、了天命。皇母大慈大悲,大開普渡,上渡仙、下渡鬼、中渡善信,收千門萬教同歸正根,此即天命真傳的崇高性、絕對性、可靠性、超越性、圓融性、威嚴性。



四、一貫真傳的修持

• 一貫真傳的修持以三方面說明之,即:

1.內聖,真修實煉。

內省,格物、致知、誠意、正心,實心懺悔,守律持戒戒十惡,行十善。

2.外王,真功實德。

修道三不離,不離佛堂,不離經典,不離眾生。

三施,財施,法施,無畏施。

3.三寶的修持

(1)叩首,合同,每天早晚奉香,禮敬仙佛,手抱合同 ,意守玄關。心念集中於合同與玄關之間。可以點佛燈,三寶並用,心裡默念無字真經。

(2)守玄,玄關,意守玄關。眼睛自然下垂,眼觀鼻,鼻觀心,舌頭頂上顎,觀想氣從玄關進出,氣息自然貫注全身。

(3)默念真經,口訣,經行法。

一步一字,意志力集中在,腳下這一步,。只要專注在,每一步每一字。不要想別的事,心念跑掉時,要提醒自己,要收回來。

4.平心靜氣看佛燈,練習專注。

用凝視佛燈,訓練,把散漫的心,收回來,定在玄觀與佛燈,交流成一條金線。,如此經常訓練,只要有雜念,視線模糊,重新練習,養成習慣後,就可以達成平心靜氣的目的。

5.恭誦彌勒救苦真經。

用心持念彌勒救苦真經,可以解救我們的身苦、心苦、一切苦,並得到智慧能量消災解厄。



五、結論

• 一貫真傳乃祖祖相傳,師師密付之性理心法。此心法從祖師、師尊、師母苦心孤詣,精心闢劃的整個傳道流程,即可窺其堂奧。其精粹所涵蓋處,遍及一貫儀式的內涵。佛堂擺設、叩首、愿懺文、十條大愿、三寶心法,在在皆透露諸佛菩薩之心印大法。而此心印大法就在平凡平實平易的,一貫真傳中流露無遺。

• 道即生活,生活即道。因真理只有在生活的實踐當中才顯現的。而一貫真傳,即將道與生活

• 在無為自然中,展現得鉅細靡遺。

• 六祖壇經云:菩提自性本來清靜,但用此心,直了成佛。而一貫真傳,其殊勝處即在。令人人皆能,自啟自覺其本心本性。,依此本心本性,運用於日用尋常之間。自能達到存養省察,良心做主,

不論行、住、坐、臥,舉手頭足之間,皆在道中。只要能瞭解一貫真傳,之真實義,並精持懺悔、感恩、立愿、了愿、犧牲奉獻、,宏法利生,便能剝落宿世之習染,而達自性自度之功,只要能做到自性自渡,也就能完成渡化眾生的大願。



參考資料:

• 1.鄭清榮、明師一指與三寶之殊勝

• 2.明德出版社、一貫真傳的殊勝

• 3.行者、一貫道 自性三寶

• 4.郭明義、三寶修持講義

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