悟達國師的人面瘡(故事)

悟達國師的人面瘡

在過去唐朝懿宗皇帝即位的時候，有一位悟達國師。他原本的法號稱知玄和尚。在知玄和尚還未被封為國師以前，也就是他少年時代，四處去參訪叢林的時候，有一天到了長安，在他掛單的寺院中，遇到一位正在生病的出家人。

尤其這位出家人，他身上的病很嚴重，是一種名叫迦摩羅的惡病，患這種病的人，全身生著一粒一粒的惡瘡，會發出非常難聞的臭味。這樣一來，自然沒人敢跟他來往。剛好，知玄和尚，住在這位生病出家人的隔壁。他不但不對他討厭輕視，反而憐愍他的病苦，常常主動過來照顧他幫他換藥，照顧他的飲食。就這樣時間一天一天過去，這位生病的出家人在知玄和尚耐心的照顧之下，慢慢身體一天一天的恢復健康，病也好了。因緣起、因緣滅，因緣散的時候，總是要離開。這位出家人很感激知玄和尚的慈悲，當要離別時，就交待知玄和尚說：「我要離開了，但是日後你若是有什麼困難，你可以到四川彭州九隴山來找我，我會盡力幫助你。你要會記喔！山頂有二棵大松樹作標誌，那就是我住的地方。

當時的知玄法師修持得很好，能以悲心來幫助身有惡疾的人。所以我們修行並不是只有誦經禮佛而已，行、住、坐、臥都要具足佛法。更要懂得照顧自己，關心別人；有健康的身體，才能為自己負責任，為眾生努力。如果我們能夠時常去關心照顧有病苦的人，這在我們修行的過程中，是一個增長慈悲心最好的因緣。而且在梵網經記載佛陀啟示弟子：若佛子！見一切疾病人，常應供養如佛無異。八福田當中，看病福田呢，是第一福田。因為我們人一出生到世間來，就是要面對老、病、死這些無常的壓迫。甚至病苦更是我們每一個人都免不了的，所以有一句話說「病後方知生死苦」。尤其我們大慈悲的佛陀，他以眾生身為身，以眾生病為病。因此他有啟示說，如果看到生病的人，應該要時常來關懷照顧，就像在供養佛一樣。為什麼呢？因為八種福田當中，探望病人的福田，悲心的功德第一殊勝。

什麼是八種的福田呢？第一佛。第二聖人。第三和尚。第四阿闍黎。第五僧。第六父。第七母。第八病人。

為什麼這八種會稱為福田。因為我們供養佛、聖人、和尚等等，能夠使你得到殊勝的利益，這就叫做福。並且這些的福，是由你所供養的佛、聖人、和尚等等，這些身上生長起來，所以就叫做田。因此佛、聖人、僧，這三種叫做敬田，我們對他們要起最虔誠的恭敬心來供養。和尚、阿闍黎、父、母，這四種是恩田。因為和尚是受戒的戒師，阿闍黎是受戒時，教導我們威儀、規矩的規範師；所以和尚、阿闍黎、父、母，是恩田，我們應該以最孝順的心來供養他們。

     最後病人就是悲田，為什麼呢？因為病人在病苦的壓迫之下，最需要人的幫助和關心，假使我們能夠學習佛陀這種大慈悲為體，去關照他們，幫助他們恢復身心的安樂，這種悲心的功德是非常的殊勝，所以我們應該對身體有病苦的人，生起廣大的慈悲心來關懷照顧他們。尤其我們的經典有記載，眾生病苦多為殺業來，不過也有的是由別種的因緣所招來的病苦，那就是由對師僧父母輕慢，招來的業苦。所以我們除了不要去種這些病苦的因以外，更要去淨化這些病苦的果。對身體有病苦的人要用慈悲心來關懷他，千萬不要用瞋恨心去討厭輕視他們。

     世俗有一句話說「久年病出不孝子」，這實在是一件很懺悔的事情。像前幾天看到一位居士，向我們的恩師上人請法說：有一位老太太生病在醫院，她家裡的女兒、兒子、媳婦都沒什麼來看她，尤其，過年時也沒有來，所以那位老太太一時想不開，感嘆自己不幸，卻上吊自殺，死得很不甘願。那位居士知道這件事以後，就趕緊來請求我們恩師上人，幫助超度這位亡者。對於這件個案，我們的上人他當然非常的發心，願意幫助亡者超度。但是一個充滿怨恨心死的人，要幫助他解脫，並不是那麼簡單。如果對方亡者的子女沒懺悔心，這個冤結，結下去是生生世世的。

 。像這部慈悲三昧水懺的懺主悟達國師，他十世的冤業，幸好受到尊者以三昧法水的救度，能夠解冤釋結，所以他更用心懺悔自己的罪業，並且述成懺法留給後世的人，能夠如法懺悔。

     所以當知玄法師和這位出家人離別以後就在長安安國寺修學，專心一意深入經藏。尤其知玄法師他每一次弘揚佛法，總是信眾滿座，所以他的德名就很快傳遍每一個角落。甚至唐朝的懿宗皇帝，也常常親臨來聽經聞法。因為知玄法師德行高深，唐懿宗十分的恭敬，就封他為悟達國師，從此以後住持安國寺。並且懿宗皇帝又賜悟達國師，一座以沈香雕飾而成的沈香法座，大概有二丈多高。這種沈香木是很珍貴的香材，有很高貴清香的香味。可見知玄法師被封為國師以後，是受到皇帝萬分的敬重。這樣看來一切應該是沒什麼好罣礙的。

但是事情往往是不可預料的，自從悟達國師接受了沈香法座以後，很不幸的事情發生了，在他的膝蓋竟然生出一個人面瘡來。為什麼說是人面瘡？因為悟達國師膝蓋所生的這個爛瘡，不但有眉毛、有眼睛、有嘴巴更有牙齒，完全和人的臉一模一樣。若是用食物餵它，它也會像人一樣開口吃東西，這當然使悟達國師痛苦萬般。雖然由全國聘請所有的名醫，但是結果每一位名醫都紛紛搖頭，束手無策，對這個人面瘡無可奈何。所以悟達國師就受盡人面瘡的折磨，病情一日一日的嚴重了。

     但是人在困難絕望的時候，求生的意念特別強，所以正在大家束手無策無法可施的時候，悟達國師忽然回憶著那位出家人對他交待的話，說日後悟達國師有什麼困難，能夠到四川彭州九隴山來找他，他能夠盡力幫助悟達國師離開災難。所以悟達國師在絕望的邊緣，現出了一線的生機，就趕緊往四川去找那位出家人。就這樣趕了好幾天的山路，有一天的黃昏，天色漸漸暗了，山中的路又很難行，在那兒不知要如何是好，四處看來看去之時，突然看到兩棵相連的大松樹，高高深入在煙雲之間。悟達國師看了內心非常的歡喜，那位出家人與他約定的話果然沒錯，他就充滿信心的一直向前走去。

 走沒多遠，竟然看到很高的樓閣，和一座金碧輝煌，非常莊嚴的大殿，並且在門口明明站著那位受過他幫助的出家人。兩人相會之下，悟達國師感覺非常的安慰。尤其那位出家人很誠意的留著悟達國師。悟達國師留下來之後，對那位出家人，談起他身患人面瘡的怪病。那位出家人安慰悟達國師說：不要緊！在我這後山的山巖下有一道清泉，等到明天天亮，你去用清泉洗洗就好了。

      所以到了隔天，天剛光的時候，那位出家人叫一位童子帶路，引悟達國師去到山巖下出清泉的地方，指示悟達國師能夠以清泉來洗它膝蓋的人面瘡。但是當悟達國師要捧水洗人面瘡的時候，忽然人面瘡竟然出聲大聲喊說：「你不能這麼洗，慢點洗！」「讓我先來問你。你的知識很高，當然歷史也讀過很多。但是不知西漢書上的袁盎和晁錯的典故，你可曾讀過。」悟達國師回答說：「我曾讀過。」這個時候人面瘡又說：「既然你曾讀過袁盎和晁錯，那麼你可知道袁盎殺晁錯這件事嗎？」

 諸位！在西漢的時候，原來袁盎和晁錯兩個人素來就不合，不同坐也不共語。漢景帝的時候晁錯他是御史大夫，而且晁錯做人個性非常的剛直忠心。他提議要削去諸侯的封地，以免他們的勢力日日強大。但是當景帝削去吳、楚等七國的封地之後，吳、楚等七國竟然聯合起來造反。當時的袁盎就趁這個機會向景帝進言說，要殺晁錯以謝七國。所以景帝聽信袁盎的進言，就將晁錯斬死在東巿；然後拜袁盎為太常，因此晁錯就含冤而死了。所以人面瘡向悟達國師說：「過去的袁盎就是現在的你，晁錯就是我。當時晁錯被斬死在東巿，可見我們所結的冤業是有多麼深。因此我累世一直在找報復的機會。可是你十世以來都是身為高僧，對戒律十分的精嚴，所以我在這十世中苦沒機會找你報復。一直等到你受到皇帝的恩寵，對你百般的禮遇，並且親賜你沈香法座，在內心你起了貢高名利之心，得意普天下只有你受到恩寵，有這個榮耀能夠坐在上沈香法座，無形中你的德行有損，我才能藉著這個機會，親近你的身邊來加害你。」