一貫真傳的殊勝--D107黃榮漟

一貫真傳的殊勝

中級講員班 第一組 D107黃榮漟

一、前言
為了解一貫真傳的殊勝，及對道真、理真、天命真，更具信心，俾使道親於信、解、行、證，中徹悟，並走向度己度人的正道。
了解了一貫真傳的殊勝，依一貫真傳修持，二六時中使用三寶心法於日常生活當中，更能體悟一貫真傳的 殊勝。
二、何謂一貫道?

• 子曰：吾道一以貫之。即是以一、天道，貫通了，道、人道。所以

• 一者、一切所有的萬物的起源、歸處;是天道、真理的本源、歸處。

• 貫者、從母、從貝，寓意老 至寶，貫輸老母自性三寶，由天道貫輸至人道。

• 道者，人道，道在自身至善寶地，明師指點之處天道降落人道之處，正是人的靈性道體。

• 一貫道是三者合一的道，即：天道、三寶、人道，三者合一，負有承先啟後的心法衍續，即青陽：伏羲，降道之始，紅陽：釋迦承續，及白陽：彌勒之收圓，一脈相傳、繼往開來，承先啟後，所以一貫弟子莫不拳拳服膺，以一貫中心思想，濟世度人為己任，己立立人、己達達人，並冀世界為大同。故知此一貫真傳極為殊勝。為進一步探討此一貫真傳，究有那些殊勝處，將述之於下：

•

三、一貫真傳的殊勝

• 一貫真傳究有何殊勝之處，可由傳道的儀式及傳道的內涵來探討。簡言之：一貫真傳的殊勝包含有一貫儀式的殊勝、道真的殊勝、理真的殊勝、及天命真的殊勝。以下將逐步探討：

• 一貫儀式，求道的殊勝

• 道真，即明師一指的殊勝

• 理真，即三寶心法的殊勝

• 天命真，即天命真傳的殊勝

1.一貫儀式的殊勝

• 一貫儀式的殊勝，在於它濃縮了千經萬典，與萬法歸一，故為最直接了當，而徹底的法門，讓每一位天道弟子，從進入佛堂的第一步，即在無上天命護持下，不知不覺地，完成超生了死的大事，更邁向成佛之路，所以這是天道不同於一般宗教的地方。一貫儀式的每一個動作，每一句話，甚至每一擺設，都處處充滿禪機，環環相扣，蘊藏無盡的真理與啟示，此儀式的殊勝，即在於眾生，都識得返本還原的真明路。

• 一貫儀式的殊勝，在於它濃縮了千經萬典，與萬法歸一，故為最直接了當，而徹底的法門，讓每一位天道弟子，從進入佛堂的第一步，即在無上天命護持下，不知不覺地，完成超生了死的大事，更邁向成佛之路，所以這是天道不同於一般宗教的地方。一貫儀式的每一個動作，每一句話，甚至每一擺設，都處處充滿禪機，環環相扣，蘊藏無盡的真理與啟示，此儀式的殊勝，即在於眾生，都識得返本還原的真明路。

• 入悟，直契無生，在不知不覺中，剝落了無明習染，而使慈悲天真的佛性，自然流露。更發心辦道渡人，始終一貫。

• 求道儀式，即是除妄顯真的過程。

• 天真收圓，掛聖號。

• 禮敬仙佛，誠一無妄。

• 點玄，傳授三寶。

2.道真：道统真傳的殊勝

所謂道真的殊勝，即明師一點的殊勝。韓老前人在世時曾說，只有明師一指點是道，其他都是教。因一指當下，根塵頓斷，契入無生，清靜至極，正所謂六根清靜方為道。天命明師承接天命金線，道統真傳，脈脈相續，傳授無上心法真傳。，領受無極老母明明上帝懿旨，指點眾生生死門戶，生命實相，解脫眾生輪迴。一指乃是借佛的大威神力，指受生命本體所在。開啟玄關妙竅，頓悟佛性所在，找到本來面目。

因清淨光明的自性，為貪、嗔、癡、慢、疑，等無明業障所蔽，明師一指，點開層層無明，鬆脫累世業障，自性得以顯露。超生了死、解脫輪迴，重返無極理天。所謂一指見性。一竅通、竅竅通。自足妙智慧，頓明，開悟見性，見性成佛。所謂讀破千經萬典，不如明師一指點。故今日幸得明師一點，了解明師一點的殊勝，與尊貴，切莫得緣又失緣。執著形相忘卻三寶心法修持，修道本末倒置，緣木求魚。

3.理真：三寶真傳的殊勝

• 理真，指的是三寶，三寶包含千經萬典，博大精深，因此，凡我道親若能徹底了解，明師一指的真諦，與三寶的殊勝，信心必能堅定不移，不致半途而廢。

• 第一寶，玄關竅的殊勝 ， 玄關是生死門戶，通天光明大道，超生了死之正陽法門，玄關竅是證性之妙竅，識自本心，見自本性，之妙法門，是超凡入聖的樞紐，是契入本體之門徑。



• 第二寶，口訣的殊勝，口訣是無字真經，通天神咒，光明咒，大清靜咒，威嚴神咒，降妄證真的妙方。五字含意如下：

第一字-性，無極，代表本體，體。

第二字-心，太極，代表本心，用。

第三字-身，皇極，代表體用合一。

性、心、身三者一貫，孔子說：吾道一以貫之，一是 體，貫是用，一貫就是體用合一，也是率性之意。



• 老師傳給我們的，無非就是體用合一之道，這也是彌勒的意義。

彌者，隨緣，不變隨緣。勒者，不變，隨緣不變，。

不變隨緣，隨緣不變，就是體用合一，亦就是萬法歸一。

彌勒亦慈心觀，慈者，與樂也，處處給與眾生快樂及包容不計較。

• 第三寶合同的殊勝，合同抱法的含意，有包容、隱惡揚善、有始有終、恢復赤子之心。合同的意義，必須一言一行均符合自性的真理。只要我們的言行能與自性的真理相契合，就能與老 合，與老 同，與仙佛、菩薩合，與仙佛、菩薩同、與眾生合與眾生同。即所謂恆河諸佛體皆同。手抱合同叩首，作禮拜。所謂要想成佛勤禮拜。能使妄心不生，得以返樸歸真。

4.天命真：天命真傳的殊勝

• 時至三期末刧，大道降世，大開普渡明師出世。傳揚聖宗，真天命以心傳心。試看三教經典暗藏心法，六組壇經云：不識本心學法無益。所謂：吾道一以貫之即是三寶心法。按此三寶性理心法修持，真誠領受心法真諦，必能佛性光明，遍照一切，即成佛道，而達圓通無礙之境。，認識天命的寶貴，師尊、師母的天命，是得天的明命 辦理超生了死，同歸理天的使命。

• 而所謂天命，是敬指明明上帝的使命。天命是無所不包含的，天命威嚴是無遠弗屆的，三界十方皆有上帝的明命，萬靈身上皆負有上帝的使命。故聖人教導世人要知天命、敬天命、畏天命、順天命、了天命。皇母大慈大悲，大開普渡，上渡仙、下渡鬼、中渡善信，收千門萬教同歸正根，此即天命真傳的崇高性、絕對性、可靠性、超越性、圓融性、威嚴性。

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四、一貫真傳的修持

• 一貫真傳的修持以三方面說明之，即：

1.內聖，真修實煉。

內省，格物、致知、誠意、正心，實心懺悔，守律持戒戒十惡，行十善。

2.外王，真功實德。

修道三不離，不離佛堂，不離經典，不離眾生。

三施，財施，法施，無畏施。

3.三寶的修持

(1)叩首，合同，每天早晚奉香，禮敬仙佛，手抱合同 ，意守玄關。心念集中於合同與玄關之間。可以點佛燈，三寶並用，心裡默念無字真經。

(2)守玄，玄關，意守玄關。眼睛自然下垂，眼觀鼻，鼻觀心，舌頭頂上顎，觀想氣從玄關進出，氣息自然貫注全身。

(3)默念真經，口訣，經行法。

一步一字，意志力集中在，腳下這一步，。只要專注在，每一步每一字。不要想別的事，心念跑掉時，要提醒自己，要收回來。

4.平心靜氣看佛燈，練習專注。

用凝視佛燈，訓練，把散漫的心，收回來，定在玄觀與佛燈，交流成一條金線。，如此經常訓練，只要有雜念，視線模糊，重新練習，養成習慣後，就可以達成平心靜氣的目的。

5.恭誦彌勒救苦真經。

用心持念彌勒救苦真經，可以解救我們的身苦、心苦、一切苦，並得到智慧能量消災解厄。



五、結論

• 一貫真傳乃祖祖相傳，師師密付之性理心法。此心法從祖師、師尊、師母苦心孤詣，精心闢劃的整個傳道流程，即可窺其堂奧。其精粹所涵蓋處，遍及一貫儀式的內涵。佛堂擺設、叩首、愿懺文、十條大愿、三寶心法，在在皆透露諸佛菩薩之心印大法。而此心印大法就在平凡平實平易的，一貫真傳中流露無遺。

• 道即生活，生活即道。因真理只有在生活的實踐當中才顯現的。而一貫真傳，即將道與生活

• 在無為自然中，展現得鉅細靡遺。

• 六祖壇經云：菩提自性本來清靜，但用此心，直了成佛。而一貫真傳，其殊勝處即在。令人人皆能，自啟自覺其本心本性。，依此本心本性，運用於日用尋常之間。自能達到存養省察，良心做主，

不論行、住、坐、臥，舉手頭足之間，皆在道中。只要能瞭解一貫真傳，之真實義，並精持懺悔、感恩、立愿、了愿、犧牲奉獻、，宏法利生，便能剝落宿世之習染，而達自性自度之功，只要能做到自性自渡，也就能完成渡化眾生的大願。



參考資料：

• 1.鄭清榮、明師一指與三寶之殊勝

• 2.明德出版社、一貫真傳的殊勝

• 3.行者、一貫道 自性三寶

• 4.郭明義、三寶修持講義