設立佛堂的好處--D206廖麗英

設立佛堂的好處

中級講員班 第二組 D206廖麗英

前言：
開設佛堂孝為先 接引佛子見娘顏
早晚亦可表奉敬 逢凶化吉妙無邊(三天法會專題p239)

天該老地該喪人民遭敗
怕的是這世界不能久載（混元布袋真經）

今時眾生塗炭 未得救拯水火劫煞 已到眼前所以立下此會 廣度無數眾生 整起此著普收有緣種子（龍天表）

現今白陽期三曹普渡三期末劫，道劫並降，善惡分班，天災人禍，災劫遍野，鬼哭神嚎，天時緊急，諸天仙佛護持搭幫，天人共辦，同心協力，助彌勒佛收圓大事，化人心為良善，駕慈航行功立德，引渡佛子求道、修道、辦道、成道，超凡入聖功圓果滿歸根認母。

後學對早晚亦可表奉敬，逢凶化吉妙無邊有所感應家庭佛堂安設至今已有24年改變家運道化家庭，走上修道路。是上天恩典。大嫂上個月初下班回來感覺腰部酸痛，痛的不能睡覺不能吃飯，隔天前往診所看病，醫生告知前往大醫院就診，非常危急，轉往馬偕醫院掛急診，經過x光心電圖過程，竟然休克昏迷，送往加護病房急救才挽回生命，身上發燒不退，整整在加護病房住了一星期，後學每天燒大把香，誦彌勒真經，叩首並哭訴，請求仙佛的撥轉大嫂可以早日康復出普通病房，再無助的心，告知點傳師及三位壇主請協助燒大把香叩首誦經請濟公老師的撥轉，點傳師前往醫院關心鼓勵勉勵，要大哥大嫂發善愿，負起家庭佛堂職責，兄嫂點頭。天恩師德加披一星期後轉回普通病房，七天後出院。醫生診斷證明書－敗血症、急性呼吸衰竭，急性腎盂炎、腎水腫、輸尿管結石、食道潰瘍、血尿、休克。大嫂發病有如此危急，感恩仙佛及老師撥轉前賢慈悲能化險為夷。

一、孟子：「天下溺，援之以道」
社會的現實與功名利益現象，人與人之間距離愈遠，人人自危，誰也不相信誰，因貪婪自私與道德淪喪，為利益不擇手段，甚至寡廉鮮恥巧取爭奪。挽救現今社會現象，只有以「道」來救拯。重振鋼常倫理，恢復良知良能，做個君子的人格，化人心為良善，建世界大同的彌勒淨土。

所謂「修天道從人道做起」，當人道圓滿，天道可以達成；因為人的根本就是鋼常倫理，佛堂的功能與使命建立這個基礎上。

我們來探討何謂佛堂佛堂是老 的無極宮，清淨莊嚴佛堂也稱為法船，有如忙忙大海中的渡輪船，將眾生從紅塵苦海的此岸乘渡到無極理天的解脫彼岸。

二、一貫道佛堂的由來

（1）因渴望平安與寄託而有

在老祖師、師尊、師母普傳大道時期，佛堂並不像現今那麼美麗莊嚴；早期大道普傳中國大陸，正是戰爭災難時代，人人渴望平安的生活，人心需要有個寄託，安撫慰藉驚慌恐懼的心靈，每當道親求道後明白道理，皆能發心愿、捨身辦道，到處開荒闡道，內心至真、至誠、契入心性本源的慈悲心，顯現「處處皆佛堂」，超越有形有相的莊嚴佛堂，由此可知，一貫道佛堂的產生，順應人心與天時機運的因緣而有。

（2）為了道化家庭的善巧方便而設

自古修行都是拋家捨業，出家修道或到處遊化，很少在家修行的情況；白陽期的修行應著「道降火宅普渡三曹」的機運，只要有心修辦道者，皆可半聖半凡、在家修道，修身齊家，道傳世界各地，生活中可學道、修道、辦道的佛堂，現在世界各地皆有佛堂。天恩師德護庇及彌勒祖師皆大願所致，使的化娑婆世界為彌勒淨土人間再現大同世界。



三、何謂佛堂：佛堂是道場：

佛堂內奉祀無極老母 及諸天神聖的殿堂，是道親禮敬仙佛、傳道、講經、學禮、習儀、修持及道親聚會的場所，是修道立德的所在，是渡人求得大道，超生了死，斷輪迴而設的莊嚴佛殿，又稱法船。

佛堂分為家庭佛堂及公共佛堂（有廟寺）二種，大部份由壇主自願興建，又有道親集資共建，面積較大為公共佛堂。

佛堂擺設有上下桌，上桌有佛位、佛像，有畫聖像或有寫聖譯如例：

「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」二十字，有寫「 母」字或「佛」字，或觀音圖、關聖帝君、孔子等亦有塑像彌勒佛、濟公活佛、南海古佛等像，

上桌中央置佛燈稱 母燈或、無極燈。

下桌置有香爐一座左右有二燈稱日月燈或兩儀燈，又有壇香盒，壇香末盒，平爐器，日月箸共八項謂之（寶，八寶是佛堂的寶物，故要小心不可隨便亂動之。

四、壇主的責任：

活佛恩師說：「自己姓什麼，家裏的佛堂就姓什麼，你們想想，這是一件多好的事！你們的祖先沾了光，你的這一生就很值得了。身為一壇之主，負有接引眾生到彼岸之責，乃上天與眾生之間的一座橋樑，道務須靠各處林立之佛堂，方便接引就近之眾生，壇主的熱心﹑公正﹑慈悲﹑智慧等，都是成全眾生極重要的橋樑。」


濟世化人、救災救難、化惡為善、化愚為賢

身為壇主，當一個法船舵手，是菩薩的化身，身負道務開展的重責，更要當一般道親的典範。


壇主之職極其神聖，熟悉各項操辦工作，及佛規禮節，無怨無悔，不厭不煩的推動道務。所謂「西天雖遠勤為舟」更是可以立愿了愿、借假修真，臻於道成天上，名留人間。


後學感懷引保師蕭寶玉壇主，修為內涵非常好，在壇主家求道已有兩百多眾，對道親成全無為不至，好像母親關懷子女一般，噓寒問暖，鼓勵道學精進行功了愿，積極爭取開班研究，如禮節班 道學研究班 經典班 成全道親及子女吃素進立清口愿，培育辦事員人才，自然大帝巫前人及點傳師對壇主贊許有加，是一位尊師重道，三施並進，謙虛有禮慈心悲愿的壇主。


您病危時自然大帝親自前往醫院，探望且開金口，病很快康癒。康癒後又積極度人成全人。

延壽十年您精彩人生照耀無數眾生自性光明，您功德圓滿道成天上 ，名留人間。為世人的典


五、佛堂的好處

在自己的家騰出一間乾淨 清靜的房間 仙佛說人間一佛堂天上一葉蓮 只要設一間佛堂 就有一千三百功 距離三千八功八百果 只剩一千七百功就夠了。

○可以做為渡化眾生的場所

○就近研究道理

○受佛光普照 逢凶化吉

○可以每天叩首與老母 同在，找回真我。磕頭禮佛，喚醒真人。



（1）天命之謂性

人一叩就是命，提醒人人有個天命

所以叩頭不是拜偶像，我們藉相明理、藉假修真，禮敬仙佛，學習效法佛菩薩精神，去做濟世救人的工作，長養慈悲心，回復清靜本性。

另一個故事修道安壇救人身心靈

有一位道親叫小梅，未求因某種因緣得到精神病瘋了十五年，因為其兄長求道後誠心，研究道義知道道的尊貴殊勝，能救她妹清醒，安設佛堂後全家吃素其妹經點傳師允許，順利求道，每天教導妹妹以心寶心法叩首及恭讀彌勒救苦真經，持續幾個月精神病病患妹妹從此清醒，更能參於修辦做一位辦事員。這是道的尊貴藉著安壇行功了愿感應故事。

性心身的改良所

經過求道後參於研究真理，改變脾氣習性，參於佛堂幫辦學會付出，犧牲奉獻，心量廣大面貌改變慈眼善目，心靈包容善解不記較不比較，身體力行學習聖賢的腳步。超凡入聖，脫胎換骨。

同修共辦的殊勝 懺悔禮拜，不忘失道心

前輩：今天設立佛堂一定庇蔭自己、庇蔭祖先、庇蔭子孫，這絕對是千真萬確的，後學講個例子在台北有一個真實的故事 有位卓壇主的先生（張先生）很鐵齒，他們家在台北市郊開設土雞城，卓壇主很誠心，在還沒結婚前就修道、清口了，結婚後家裡安了佛堂，山谷下就是這間土雞城。女兒小時候常在半夜聽到雞隻在吶喊救命的聲音，因此當時常勸父親不要再殺生造業，可是父親根本聽不進去；後來這位張先生在一次意外中心臟病發而往生，往生時身體僵硬。

在一次法會中，他的亡魂回來結緣時，當場痛哭流涕，並描述過世後的情形。他說他在世業障深重，殺業太多，所以臨終時他的靈並沒有回到天佛院，而是飄到地獄去了，飄到地獄後遊盪很久，直到有一天遇上地藏王菩薩，地藏王菩薩知道這位張先生是道親，而且家中有設立佛堂，看在他家設立佛堂的因緣、功德之下，才將他的亡魂帶回到天佛院去。他說他很後悔，在世不聽太太的話、不聽孩子的意見，為了短暫的營利而一昧的殺生造業，所以他過世後，一再地顯化讓生意開始蕭條，希望兄弟改行別再繼續造業。另外他也特別交代兒女，父親無功無德滿身罪孽，唯有靠子女行功的功德迴向，希望多請點傳師慈悲，來家中佛堂開班研究，因為每辦一次班、每辦一次道，他就可以拿到功德，就能夠沾光。

老母 的佛殿，生前居然不懂得發揮它的作用，亡魂回天的時候，才知道他們家有比廟寺還要大、還要神威的一座寶殿。所以他請他的孩子多使佛堂充份發揮功能。這是很好的例子，後學常用這個例子說給辦事聽，我們每一間家庭佛堂，應該要多請點傳師來慈悲，多開班、多請壇辦、道親來普照，它才會陽氣旺盛。佛堂常辦道的話，磁場就會比較強，所以佛堂一定要動起來，這樣我們的九玄七祖才會沾光。


達成道場文化的共識•參與研修以明理•

所以這神人共辦的佛堂，設有適合各年齡層的班程，提供豐富的學修辦道經驗和理念傳承。除了傳道、講道，也因應時代的實際須求而設立與生活密切相關的課程；諸如：長青班、學界夏令營、兒童讀經班、親子教育班、素食烹飪班，及各種人才養成研究班等。使道親感受到都是一家人的親切和溫暖，從平日親切的共同學習成長與關懷中，把修辦道真義落實到生活中，這種「道化生活」於每個道親家庭，家家彌勒院，不但提昇道親性心身的境界與修持，實現了彌勒佛大願之基石，化娑婆世界為蓮花邦的彌勒淨土。

參與辦道以了愿•行功培德以超拔祖先•

道親就在真心參與修辦道的行列裡，從不求回報的無為奉獻付出中，提昇自我心性，化俗情為道情，化凡念為道念，做到所謂「轉凡為聖」的功夫，從內聖的培德到外功的行持，於潛移默化中築基。在那份真修實善的渡化成全中，契悟我法兩忘，捨小我完成大我，真修真辦真成，證道歸真。玄祖同沾。

立愿了愿，債還自由•道化家庭，家家彌勒院





結論

求道辦道是緣份 設立佛堂根基深
廣渡有緣了宏愿 渡人渡己道可成

白陽道場佛堂與一般寺廟最大的差別，就是有擺設（三盞燈）藉著禮敬神佛 「有形法相」，來體悟無形無相的「真理」找到自己的「本來面目」，以恢復清靜本性

一、把握機會，種善因緣。

仙佛早就慈悲過，設立佛堂即是將、諸天仙佛聖駕，請到家中來和我們為伍，伴著我們生活與修行，無比沾光。如果環境許可，大家廣設佛堂，福慧雙修，功德無量。

二、設立佛堂讓自己與別人一起成長

修菩薩道就是必須藉著幫助眾生來提昇自己，設立佛堂則是最簡單易行的方法，從承擔中讓自己快速成長，而從真心付出中又可成就無數有緣眾生，這真是「自利利人」。