道真理真天命真的印證
中級講員培訓班第二組：鄧仁益
一.
前言
三期末劫年，道劫並降，白陽大開普渡，萬家生佛，不可思議的顯化事實，任以四海之水為墨，大地森林為筆，亦難言其ㄧ、二，天恩師德，萬仙助道的神蹟，再度流傳於三界十方，我們何其榮幸，得聞大道，更當重發心愿。
道之所以至尊至貴，乃因道真、理真、天命真。大無不包、細無不入，育化覆載萬物並與之合而為一，時刻不可離。無形無相，由無入有，微妙玄深不易理解；故上天慈憫命聖佛降世以治理世間，度化世人明理悟性真，達本還原，重返理天。
二. 何謂道真理真天命真？
1.
道真
（1）
一指了生死是真
明師一指點，借指見月，見自性明月，直指人心見性、修道成佛，因此歸空後，靈性直返理天，得到永遠的快樂、幸福、逍遙、自在、無生死，不再受生死輪迴之苦。若不見性，沒有受明師一指點，終不免生死輪迴，苦不堪言。然而明師石破天驚的「一指真傳」，名為「得道」。道德經言：「雖名得道，實無所得，為化眾生，名曰得道，能悟之者，可傳聖道。」這一指指向「玄關竅」，天命明師一指超生，加之修持，離妄顯真，妄念止，生死了，輪迴止，今生修持，今生即得解脫，不在四生六道輪迴，正是超生了死、成聖成佛的正門，「明師指點」的當下即見本來真面目，故說「道真」。
（2）
三寶為真
自古欲超生了死的的修道者，皆千里訪明師，萬里求口訣，不為艱難考驗，目的就為了訪求明師指點，找到靈性回天之路，免受輪迴之苦。而 活佛恩師所傳的三寶心法：「玄關」、「口訣」、「合同」，玄關是一真觀、借指見月、無住心、先天本覺自性真佛、回歸自性的原點、自性佛地 、 皈依佛、皈依覺；口訣是真言咒語、無字真經、慈心觀、定慧雙修、慈悲心、空間無限性、皈依法、皈依正；合同心印此合同之意，即赤子觀、赤子心、返樸歸真、子亥訣、時間的永恒性。皈依僧。皈依淨。此三寶心法乃是直指人心見性成佛的寶物。求道後，依三寶如實修行，誠心抱守，實心懺悔，實心修煉，立愿了愿，必可成道證真。
2.
理真
盡人道而修依真理而行：
盡人道而修依真理而行：
古德云：「有理走遍天下，無理寸步難行。」古聖云：「理者禮也，合而言之道也。」天下萬物都要依理而行，合乎理則正常，不合理就反常，譬如，植物的耕種、生長，要合乎天氣、氣候才會長的好；處理事務要合乎理，處事才能圓滿；還有最重的就是，人的行為要合乎道理，才能幸福快樂、安然自在。否則人做了傷天害理的事情，種下惡因，輪迴的時候就會有果報。因此，真理歷萬劫而不壞，通古今而不倒，能啟發萬種根性人，故說「理真」。
3.
天命真
（1）
奉天承運之真
天命明師的尊貴1.荷擔天命2.普渡眾生3.開啟自性寶藏4.成就彌勒淨土、大同世界。大道降世乃奉天承運，方有明師應運、普渡收圓一事。此一大事因緣，是由 彌勒祖師應運掌天盤， 濟公活佛、 月慧菩薩掌道盤，而諸天仙佛、萬仙菩薩搭幫助道，鬼神無不震驚而聽旨共同助辦，
師尊慈語：「天命是天上、人間，從古至今一體流行。」天命的涵義1.上天的明命2.眾生的本性3.體天行道的使命。中庸云：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
孔聖曰：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。」故說「天命真」。
（2）
天命道統之真
「天命道統」是由上天明命，與以代代祖師相續傳承，或顯或隱，從不斷絕的「天命金線」。道之寶貴就是有天命明師，才能真傳真授亙古不輕傳的大道，普渡三曹眾生離苦得樂、超生了死。
天命道統，開始於伏羲一畫開天，道降東土歷經「青陽、紅陽、白陽」三期普渡，共六十四代祖師接續傳承。
現在就跟大家介紹這三個時期道的傳承：
青陽期，道降君王，燃燈古佛掌天盤；由伏羲氏、神農、三皇五帝…文王（至文王之後，道降師儒）、武王、周公、老子、（道盤暗轉西方）、孔子、孟子等，共十八代祖，稱為「前東方十八代祖」。
紅陽期，西方應運，由釋迦文佛掌天盤接衍，為紅陽期初祖。傳予迦葉尊者…、般若多者、達摩尊者等，共二十八代祖，稱為「紅陽二十八代祖」。至此在由達摩祖師將大道傳回東土中國，稱為「老水還潮」；由神光祖師繼承衣缽，而後傳予僧燦、道信、弘忍、惠能…十五代祖王祖覺一、十六代劉祖清虛（此時紅陽期道運氣數已滿）、十七代路祖中一（至此道轉白陽，路祖為白陽初祖）、十八代弓長祖與子系祖（為白陽二祖）至今，共十八代祖，稱為「後東方十八代祖」。
白陽期，應運於清朝末民國初，道降庶民， 彌勒佛掌天盤， 濟公活佛（師尊）、 月慧菩薩（師母）掌道盤，普渡三曹，辦理末後收圓。 師尊、 師母同領天命，諸佛共辦，諸般星宿及天人、鬼神無不助道，足證天命之真。故在數十年間，大道已傳遍萬國九州。若不是天命真，豈是人力可及？而萬仙菩薩怎會助道共辦呢？
三.
道真理真天命真的印證
1.
仙佛慈訓印證
古來有許多先知先覺者於幾千年及留下讖語，告訴我們明師降師情形。
師尊、師母二老大人同領天命，辦理三曹大事，然而二人之能力有限，若非諸天仙佛搭幫助道，怎能在數年之間，大道宏展，遍及全國，繼而全球？ 師尊、 師母領命之初，仙佛到處託夢，指點原佛子去求道拜師，且到各地鸞壇批訓指示。如：
黃河決堤顯出天機碑文：
【弓長應運領天命，口傳心印宏真道；自字至未已八會，日月如梭不止停。】
孔聖人慈語：
【天命怎麼可畏呢？因為它預知未來、先說後應。…你們老前人把道傳來臺灣，當時報告你們 師母，將往何處去？你們師母說往東南，那就是東南亞，第一站就是臺灣。天命可畏至尊至貴，臺灣及東南亞道物宏展，這就是天命先說後應。】
2.
三曹普渡印證
（1） 上渡氣天大仙
過去修行之客、煉氣之士，未遇上天開恩超入無極理天者，及人間忠臣孝子、節婦烈女，只要內外功與善舉修齊，氣盡時即為氣天之神祇，享人間香火數百或數千年不等，但是在上天的時間一到，就要在回人間投胎。此等氣天大仙因已無肉身可繼續行功立德，若欲脫離輪迴之苦，必須至人間找有緣人當他的引保師，並先由道中的老前人、前人允許，請示過南極仙翁，視其功德因緣俱足後，方能求道。例如：鄭成功大仙〈白陽守護真君〉、司馬光大仙、雷府千歲〈白陽護法真君〉、城隍爺、媽祖、土地公等。
（2） 中渡人間善信
現今也就是白陽時期，道降庶民，人間庶民只要有引保師立愿擔保，即可受明師指點，求得超昇了死的先天大道。求道後再加積功累德，不會毀道謗德、守住愿立，真修實煉，真修真辦，回天蒙
鴻慈加封果位，如基礎大德老前人輩：慈離大仙、慈化真君、慈佑帝君、自然大帝等。
（3） 下渡幽冥鬼魂
「一子成道，九玄七祖盡超昇」，如果欲盡人子之孝，除非真心修辦道、行功立德，父母生時，讓父母一齊得道、修道；父母求道既亡，也能超拔他們，回歸理天，才算是真正盡到大孝。誠如孝經開宗明義第一章云：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」誠哉斯語。
3.
改變命運印證
明師一指，對求道者來說，不但出世可超生了死、回歸理天，入世上可改變命運、消冤解孽、躲劫避難，超脫身心的疾苦，百年後其肉身可呈現「身軟如棉、面色如生」「冬不挺屍、夏不腐臭」的吉祥相。有許多道親求道後因良心作主，常作善念善行，轉迷入悟，處處為人著想，福慧與日俱增，不好的習性與命運亦隨之轉好，在在證明道真、理真、天命真。
4.
民間印證
（1） 分享親身經歷：
還記得在大學一年級時後學跟朋友去水上樂園玩，那個遊樂設施的水深由膝蓋到二層樓，遊客自行挑選適合自己的深度；水波會模仿海浪，幅度會越來越大，方向由左到右、再由右到左。後學第一次玩這樣的遊樂設施，覺得很新奇也很有趣，想說後學自己會游泳、有穿救生衣旁邊也有專業的救生員，所以就選了深度比後學身高還要高的，這樣比較刺激。隨著水波幅度越來越大，後學吃到水的情況就越來越頻繁，上氣不接下氣，快要喘不過氣來了，所以後學"不自覺"將身旁的朋友往下拉以便可以借力使力抬起頭呼吸到更多的空氣；因為後學太緊張，肌肉過於僵硬讓身體一直往下沉，救生衣在這個時候也完全發揮不了作用，後學那時認為再吸不到一口氣的話就會腦中缺氧。如此危急的時刻，後學使用了三寶當中的二寶：守玄和念無字真經，心裡不安的情緒馬上穩定下來，聽不到身旁遊客吵雜、嘻鬧的聲音，接著突然有一個靈感告訴後學：「游蛙式」，後學才想起自己會游泳，就游到水不深的地方，終於平安無事，感謝天恩師德。
四.
結論
六祖壇經：「威音王以前即得，威音王以後，無師自悟，盡是天然外道。」韓愈說：「古之學者，必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也。」仙佛慈訓：「傳道→
傳返本還源之道。 授業→ 授成聖成佛之業。解惑→ 解死生無明之惑。」師尊慈訓：「我們修道修心、我們辦道盡心，修道要修到最後一口氣，辦道是每個人辦ㄧ段。」
1.
心真一切真
萬法生滅由心而起，為有心真一切真，心誠則成；修行若心不真誠，雖道真、理真、天命真，但道非我有，終不能成道。
2.
真心真愿行
真心還得真行，道不行不足為道！真行者，不畏考與魔；真心真愿真行，必感動天地鬼神助化，共收末後大收圓。
五.
參考文獻
1.
研究班專題8－明德出版社
2013年基礎天基道場 中級講員班 操辦柯點傳師 紅字補充校正
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